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Détails sur le produit

• Rang parmi les ventes : #633578 dans Livres
  
• Publié le: 2008-04-24
• Sorti le: 2008-04-24
• Langue d'origine:
  Français
• Dimensions: 6.10" h x
  .63" l x
  9.45" L,
  
• Reliure: Broché
• 183 pages

Commentaires clients

Commentaires clients les plus utiles

5 internautes sur 5 ont trouvé ce commentaire utile.
Passionnant et pertinent
Par Jorian 132
Un livre absolument passionnant, plein de finesse et de justesse d'analyse. Sans doute une des meilleures explications du mal actuel de l'Europe, cette ouverture (non réciproque, évidemment) aux autres et cette pulsion à culpabiliser, à réfuter ses propres qualités, à placer les autres civilisations du côté du "Bien" et soi-même du côté du "Mal".Cette particularité, à priori un point fort puisqu'il faut savoir se critiquer et corriger ses propres faiblesses, conduit aujourd'hui à une Europe qui ne sait plus se défendre et qui risque d'être submergée par des totalitarismes (islamisme,...) ou des impérialismes (Chine,...) nouveaux qui font peu de cas de cette "exception européenne".Il faut réagir et cet excellent ouvrage peut aider dans ce sens. Encore faut-il que les dirigeants européens (surtout ceux de Bruxelles) lisent Dewitte, Kolakowski ou Paz, et ce n'est pas acquis, tant ils sont pris par leurs courbettes vers tous ceux qui profitent sans vergogne de ce qui hélas, dans un monde de plus en plus dur, est devenu le talon d'Achille de l'Europe!

5 internautes sur 6 ont trouvé ce commentaire utile.
La "supériorité paradoxale" de la civilisation européenne.
Par ARNAUD Jack
Depuis Hérodote(et même Homère!), les Européens se sont toujours montrés passionnément curieux des autres civilisations; partant, ils se sont efforcés de se regarder avec les yeux d'autrui et ainsi d'élaborer, réflexivement, des normes universelles qui leur permissent de juger impartialement leurs propres actes et ceux d'autrui : toutes les civilisations ont commis des crimes, mais, tout au long de leur histoire, les Européens sont les seuls à avoir condamné leurs propres forfaits, parce qu'ils sont les seuls à porter sur eux-mêmes un regard critique.Cette thèse n'est, bien sûr, pas neuve : on en trouve les éléments chez des penseurs aussi différents que Husserl, Jacques Ellul, Cornelius Castoriadis, et, éminemment, chez ce grand philosophe polonais que fut Leszek Kolakowski : mais c'est l'insigne mérite de Jacques Dewitte de l'avoir exposée et argumentée avec une rigueur suprêmement philosophique et dans une langue d'une délectable clarté.

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